애련설

愛蓮說애련설-周敦頤(주돈이)水陸草木之花, 可愛者甚蕃(수륙초목지화, 가애자심번)물과 땅에 사는 초목의 꽃 중에 사랑스러운 것이 매우 많다.​晉陶淵明獨愛菊(진도연명독애국)진나라 때 도연명은 유난히 국화를 좋아하였고,自李唐來, 世人盛愛牧丹(자이당래, 세인성애목단)이씨가 세운 당조 이래로 세상 사람들이 모란을 무척이나 사랑하였으며,予獨愛蓮之出淤泥而不染(여독애련지출어니이불염)나는 오로지 진흙에서 나고도 때 묻지 않는 연꽃을 매우 사랑하노라 濯淸漣而不妖(탁청련이불요)맑은 물로 씻어냈으면서도 요염하지 않고中通外直, 不蔓不枝(중통외직, 불만부지)몸통은 뚫려있고 겉모습은 반듯하며, 덩굴이나 가지도 뻗지 않고,香遠益淸, 亭亭淨植(향원익청, 정정정식)향기는 멀어질수록 더욱 맑아지고, 반듯하고 깨끗하게 서있어서 可遠觀而不可褻..

인생찬가

♤인생찬가♤ -롱 펄로우-슬픈 사연으로 내게 말하지 말라.인생은 한낮 헛된 꿈에 지나지 않는다고죽음이란 잠자는 영혼만물은 외양에 나타난 그대로가 아니다.인생은 진실. 인생은 진지한 것무덤은 그 목표가 아니다.너는 본래 흙이니, 흙으로 돌아가리라 이것은 영혼을 말한 것이 아니다.우리가 가야할 곳, 또는 가는 길은 향락도 아니요 슬픔도 아니다.무수한 내일들이 오늘보다 낫도록행동하는 그것이 인생이다.

志於道(지어도)-논어 술이편에 나오는말로 道에다 뜻을 둔다는 뜻입니다. 전체 문장은 志於道(지어도) 據於德(거어덕) 依於仁(의어인) 遊於藝(유어예)이며, 道를 삶의 방향으로 삼고, 德을 근거로 하며, 仁에 의지하고, 藝와 학문, 기예를 자유롭게 익히라는 말이지요.여기서 藝는 단순히 취미나 기술만을 뜻하지 않고, 사람이 갖춰야 하는 구체적 교양을 포함합니다. 따라서 이 구절은 도덕만 강조하는 말이 아니라, 올바른 방향과 인품, 관계의 태도, 실제적인 역량이 함께 어우러진 삶을 말합니다. 志於道는 공자의 삶의 태도와 마음의 지향점을 보여주는 바탕이라고 할 수 있습니다. -송곡학인-

진인사대천명: 사람이 할일에 최선을 다한 후, 하늘의 명을 기다린다

일체유심조-모든 것은 마음 먹기에 달렸다. 화엄경의 핵심 사상으로 인간 세상의 모든 길흉화복, 흥망성쇠, 희로애락 등이 밖으로부터 오는 것이 아니라 인간의 마음이 스스로 그렇게 만든다는 것이다. 여기서 말하는 일체는 삼라만상 모든 것을 말하는 것으로 일체유심조는 마음이 삼라만상 모든 현상 세계를 만든다는 뜻이다.인생 뭐 별거 있나. 마음이 모든 것을 지어 낸다고 하니 세상사 힘들고 어렵더라도 너무 아둥바둥 하지 말고 마음에 여유를 가지고 삶에 작은 여백을 남겨 두고 살아가자.

비가 오네요. 松谷. 作.계절은 바야흐로 봄이다. 따뜻하고 온화한 날씨와 함께 사방에 피어난 아름다운 꽃들이 남녀의 사랑을 불러오나 보다. 수시로 청첩장이 날아든다. 그럴 때마다 기쁨과 함께 세월의 빠름을 새삼 느끼게 된다. 나이가 들수록 조금씩 한가하고 편안해지는 게 인생살이 아니던가? 어찌 된 일인지 빠끔한 날이 없을 정도로 삶이 더 바쁘다. 특히 주말에나 휴일에 각종 행사나 지인들 결혼식이 빠지지 않고 있다. 나도 몇 년 전 하나뿐인 딸아이의 혼사를 치르면서 주변의 많은 도움을 받았다. 이제는 갚아야 하지 않겠는가. 도움 받았던 지인들의 애경사를 빠트리지나 않을지 많은 신경을 쓰며 꼼꼼히 챙겨둔다. 혹여 실수하지 않기..

자강불식-스스로 힘을 길러 쉼없이 꾸준히 나아가는 태도를 말합니다. 이것은 자신을 단련하고 끊임없이 노력하며 전진한다는 뜻으로 주역에서 나온 말이죠. 주역의 건곤감이 중 첫째 괘인 건괘에 天行健(천행건), 君子以自强不息(군자이자강불식) -하늘의 운행은 굳건하니 군자는 이를 본받아 어떠한 어려움 속에서도 쉬지않고 자신을 단련해야 한다는 것으로 열정을 뜻합니다. 자강불식은 스스로 의지를 가지고 자기개발과 성취를 위해 노력하라는 뜻으로, 어떠한 고난이 앞을 가로 막더라도 결코 좌절하거나 포기하지 말고 앞으로 나아가라는 교훈이지요. 하루가 다르게 급변하는 시대를 살아가는 요즘 국가나 기업이나 개인이나 스스로의 힘을 기르고 혁신을 멈추지 않는 길이야 말로 영원히 위기를 헤쳐 나갈 수 있는 길일 것입니다. 굿럭~~..

성주 덕곡계곡