愛蓮說애련설-周敦頤(주돈이)水陸草木之花, 可愛者甚蕃(수륙초목지화, 가애자심번)물과 땅에 사는 초목의 꽃 중에 사랑스러운 것이 매우 많다.​晉陶淵明獨愛菊(진도연명독애국)진나라 때 도연명은 유난히 국화를 좋아하였고,自李唐來, 世人盛愛牧丹(자이당래, 세인성애목단)이씨가 세운 당조 이래로 세상 사람들이 모란을 무척이나 사랑하였으며,予獨愛蓮之出淤泥而不染(여독애련지출어니이불염)나는 오로지 진흙에서 나고도 때 묻지 않는 연꽃을 매우 사랑하노라 濯淸漣而不妖(탁청련이불요)맑은 물로 씻어냈으면서도 요염하지 않고中通外直, 不蔓不枝(중통외직, 불만부지)몸통은 뚫려있고 겉모습은 반듯하며, 덩굴이나 가지도 뻗지 않고,香遠益淸, 亭亭淨植(향원익청, 정정정식)향기는 멀어질수록 더욱 맑아지고, 반듯하고 깨끗하게 서있어서 可遠觀而不可褻..

♤인생찬가♤ -롱 펄로우-슬픈 사연으로 내게 말하지 말라.인생은 한낮 헛된 꿈에 지나지 않는다고죽음이란 잠자는 영혼만물은 외양에 나타난 그대로가 아니다.인생은 진실. 인생은 진지한 것무덤은 그 목표가 아니다.너는 본래 흙이니, 흙으로 돌아가리라 이것은 영혼을 말한 것이 아니다.우리가 가야할 곳, 또는 가는 길은 향락도 아니요 슬픔도 아니다.무수한 내일들이 오늘보다 낫도록행동하는 그것이 인생이다.

志於道(지어도)-논어 술이편에 나오는말로 道에다 뜻을 둔다는 뜻입니다. 전체 문장은 志於道(지어도) 據於德(거어덕) 依於仁(의어인) 遊於藝(유어예)이며, 道를 삶의 방향으로 삼고, 德을 근거로 하며, 仁에 의지하고, 藝와 학문, 기예를 자유롭게 익히라는 말이지요.여기서 藝는 단순히 취미나 기술만을 뜻하지 않고, 사람이 갖춰야 하는 구체적 교양을 포함합니다. 따라서 이 구절은 도덕만 강조하는 말이 아니라, 올바른 방향과 인품, 관계의 태도, 실제적인 역량이 함께 어우러진 삶을 말합니다. 志於道는 공자의 삶의 태도와 마음의 지향점을 보여주는 바탕이라고 할 수 있습니다. -송곡학인-